Εισαγωγὴ - Σχόλια: πρωτοπρεσβύτερος Δημήτριος Στανιλοάε,
Μετάφραση: Ἰγνάτιος Σακαλὴς.
ἐκδ. Ἀποστολικῆς Διακονίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, Ἀθῆναι 1997.
ΙΣτ'. Τί σημαίνει ἡ εἴσοδος τῶν Ἁγίων Μυστηρίων
Ἡ εἴσοδος πάλι τῶν ἁγίων καὶ σεβαστῶν Μυστηρίων εἶναι ἡ ἀρχὴ κι ὁ πρόλογος, ὅπως ἔλεγε ὁ μεγάλος ἐκεῖνος γέροντας, τῆς καινούργιας διδαχῆς, ποὺ θὰ γίνη στοὺς οὐρανούς, σχετικὰ μὲ τὴν οἰκονομία τοῦ Θεοῦ γιὰ μᾶς καὶ ἡ ἀποκάλυψη τοῦ μυστηρίου τῆς σωτηρίας μας, ποὺ εἶναι κρυμμένο στ' ἄδυτα τῆς θεϊκῆς μυστικότητας. «Δὲ θὰ πιῶ, λέει ὁ Θεὸς Λόγος στοὺς μαθητές του, στὸ ἑξῆς ἀπὸ τὸν καρπὸ τοῦ ἀμπελιοῦ ὥς τὴ μέρα ἐκείνη, ὁπότε θὰ τὸ πίνω καινούργιο μαζί σας μέσα στὴ Βασιλεία τοῦ Πατέρα μου».(59)
Ὑποσημειώσεις
59. Μέσα στὴ γενικὴ ἐσχατολογικὴ ἐξήγηση, ἡ εἴσοδος τῶν ἀχράντων Μυστηρίων σημαίνει τὸ προανάκρουσμα τῆς νέας διδασκαλίας τῆς οἰκονομίας τοῦ Θεοῦ γιά μᾶς. Ἡ οἰκονομία εἶναι ἡ ἴδια, ἀλλὰ ἡ διδασκαλία καὶ ἡ σημασία της θὰ εἶναι νέες. Ἡ διδασκαλία αὐτὴ δὲ θὰ γίνεται πιὰ μὲ λόγους, ὅπως γίνεται ἡ διδασκαλία ἐδῶ. Θὰ εἶναι διδασκαλία μὲ τὴ θέαση, μὲ τὴν πλήρη ἀποκάλυψη. Θὰ εἶναι ἡ ἀποκάλυψη τοῦ καθαροῦ νοήματος τοῦ Μυστηρίου τῆς σωτηρίας μας, ποὺ βρίσκεται στὰ μύχια τοῦ Θεοῦ κρυμμένο κι ἀπλησίαστο. Μόνο τότε καὶ ἐκεῖ θὰ γνωρίσωμε μὲ τρόπο αὐθεντικὸ καὶ στὴν πληρότητά της τὴ σωτηρία μας, ποὺ εἶναι ἡ ἀγάπη καὶ ἡ ἀνέκφραστη ἕνωσή μας μὲ τὸ Θεό. Μόνο τότε θὰ ζήσωμε ἀπὸ κοινοῦ μὲ τὸ Χριστὸ τὴν πλήρη χαρὰ τῆς ἕνωσης, γιατί μόνο τότε θὰ πιοῦμε μὲ τὸ Χριστὸ τὸ νέο κρασὶ τῆς χαρᾶς, ὅπως ὁ ἴδιος ὁ Χριστὸς τὸ ἔχει πεῖ (Ματθ. 26,29). Ὁ Ὠριγένης ἔχει ἐξηγήσει τὸ λόγο τοῦτο τοῦ Χριστοῦ μὲ τὴ σημασία ὅτὶ οὔτε ὁ Χριστὸς οὔτε οἱ ἅγιοι θὰ χαροῦν πλήρως ὅσο δὲ θὰ εἴμαστε ὅλοι μαζὶ μὲ τὸ Χριστὸ μέσα στὴ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ, μακρυὰ ἀπὸ τοὺς κινδύνους τῶν πειρασμῶν ποὺ ὑπάρχουν κατὰ τὴν πορεία τῆς ἱστορικῆς ζωῆς (βλέπε μ' αὐτὸ τὸ νόημα καὶ Ἑβρ. 11, 39-40 καὶ Ἐφ. 2,7).
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου